top of page
Image by Jan Kopřiva

eskimeyen bilgelik

Işığın Mücevherleri tarafından sunulan çalışmalar; kurslar ve içerikler, Teosofi'nin derin perspektiflerini ve görüÅŸlerini anlamak isteyenler için önemli bir kaynaktır. Bu eÄŸitimler, Teosofi'nin temel prensiplerini kapsayarak, ruhsal arayışı olan bireylerin bilgelik yolculuklarında rehberlik etmektedir. Teosofi'nin felsefi ve mistik öÄŸretileri, insanın evrensel bilincini geniÅŸletme ve derinleÅŸtirme amacını taşır.

​

Işığın Mücevherleri'nin sunduÄŸu içerikler, bu öÄŸretileri anlaşılır bir ÅŸekilde hazırlayarak bireylerin ruhsal geliÅŸimine katkıda bulunmayı hedefler. Bu kaynaklar, aynı zamanda pratik uygulamalarla desteklenerek öÄŸrenme sürecini zenginleÅŸtirir. Bu çalışmalar ile birlikte, bireyler kendi ruhsal potansiyellerini keÅŸfetme ve evrensel bilgelikle derin bir baÄŸ kurma imkanına sahip olurlar. Işığın Mücevherleri, ruhsal arayış içinde olan herkesi, Teosofi'nin ışığında bilgelik yolculuÄŸuna davet etmektedir. Çalışmalarımız, bireylerin ruhsal dönüÅŸüm sürecine rehberlik ederken, aynı zamanda evrensel bir anlayış ve içsel denge kazanmalarına yardımcı olur. 

Gizli Öğreti ve Çalışması.jpg

İlk kez 1888 yılında yayımlanan Gizli ÖÄŸreti, yazıları modern Teozofi'nin temelini oluÅŸturan H. P. Blavatsky'nin en önemli eseridir. Kitap, yaÅŸamın doÄŸası, evrenin kökeni ve yayılımı ile insan varoluÅŸunun evrimi ve amacına dair bir vizyonu zengin ayrıntılarla ortaya koymaktadır.

 

Ayrıca bu konuların eski dinler ve çaÄŸdaÅŸ bilim tarafından ele alınışını da incelemektedir. Bununla birlikte, kitabın baÅŸlığı yanlış anlaşılabilir: çalışma hiçbir ÅŸekilde kasıtlı olarak gizlenmiÅŸ bazı dogmalarla ilgili deÄŸildir. BaÅŸlıktaki "doktrin" kelimesi daha ziyade bir öÄŸreti ya da teori, dünyaya bir bakış açısı anlamına gelmektedir. Teozofi dogmatik ve doktriner deÄŸildir; bir dünya görüÅŸü sunar, ancak bu görüÅŸün yalnızca aklımıza hitap eden ve neyin uygun olduÄŸuna dair duygumuzu tatmin eden kısmını kabul etmemiz gerektiÄŸini öÄŸretir. "Sır", genel olarak bilinmeyen, ancak keÅŸfetmek için çaba sarf eden herkesin ulaÅŸabileceÄŸi ÅŸey anlamına gelir - bir "açık sır". Kitabın iki cildinden ilki kozmogenez adını taşır ve bir evrenin nasıl meydana geldiÄŸiyle ilgilenir; ikincisi ise antropogenez adını taşır ve insanlığın kökenini ele alır.

​

Her cilt, bazı kadim şiirsel yazılardan, Dzyan'ın Stanzaları'ndan pasajlar ve bunlara ilişkin yorumlardan oluşmaktadır. Bunları efsaneler, mitler ve kutsal kitaplardaki sembollerin karşılaştırılması ve ilgili bazı bilimsel fikirlerin tartışılması takip eder.

Gizli ÖÄŸreti'nin incelenmesi kendimiz ve etrafımızdaki dünya hakkında daha derin bir Teosofik anlayışa giden yoldur. Gizli ÖÄŸreti'nin dayandığı evrensel bilgelik üzerinde düÅŸünene kadar, doÄŸru bir ÅŸekilde bir araya getirildiklerinde oluÅŸturdukları muhteÅŸem deseni görmeden yapboz parçalarıyla oynayan çocuklar gibiyizdir. Gizli ÖÄŸreti ve Teosofi yaÅŸamdaki çeÅŸitli deneyimlerimizden tutarlı ve bütünsel bir anlam çıkarır.

​

Evrensel bilgelik arayışına girildiÄŸinde, Gizli ÖÄŸreti'nin çalışılmasıyla ilgili bazı sorular doÄŸal olarak ortaya çıkar. Nereden baÅŸlayacağız ve nasıl ilerleyeceÄŸiz? BilgeliÄŸe öÄŸrenci sayısı kadar yaklaşım vardır, ancak bir öÄŸrenci için yararlı ve heyecan verici olduÄŸu kanıtlanan bir yol baÅŸkaları için de öyle olabilir.

​

Platon kendisinin bilge (sophos) deÄŸil, bilgelik aşığı (philo-sophos) olduÄŸunu söylemiÅŸtir. Bu, Gizli ÖÄŸreti'nin gerçek öÄŸrencileri için de geçerlidir. Onun sayfaları anlayışın sonu deÄŸil, bilgeliÄŸin uzak ufuklarına kadar uzanan evrensel hakikat okyanusuna giden kanallar boyunca iÅŸaretlerdir. Bununla birlikte, usta denizciler olmadan önce, bazı navigasyon ilkelerini öÄŸrenmeliyiz.

​

O halde nasıl çalışacağız? Sadece bir kitabı okumak onu çalışmak demek deÄŸildir. KiÅŸi Teosofik ya da baÅŸka türlü pek çok kitap okuyabilir ama yine de çok az ÅŸey bilir. Çalışmak, yazarın düÅŸüncesini kavramaktır. Çalışmadaki fikirlerin kiÅŸinin kendi zihnine, kalbine ve sezgisine engelsiz bir ÅŸekilde girmesine izin vermektir, böylece onların hakikati kiÅŸinin kendi içsel varlığının hakikatiyle buluÅŸur. Çalışmak, çalışılan hakikati kendi içimizdeki hakikatle uyumlu hale getirmek ve bu uyumlaÅŸtırma sürecinde varlığımızın tüm yetilerini kullanmaktır.

​

Bu çalışma kavramı Gizli ÖÄŸreti'ye (ya da sıklıkla kullanılan adıyla SD'ye) yaklaÅŸmak için aÅŸağıdaki önerilerin temelini oluÅŸturmaktadır. HPB: " Aksine, paradoksal bir ÅŸekilde baÅŸlangıç olan son, bizi aÅŸkın bilgeliÄŸin algılandığı o alana taşıyabilecek tek ÅŸey olan hakikatle yaratıcı karşılaÅŸmaya kendimizi bütünüyle ve çekincesiz bir ÅŸekilde dahil etmemizdir." Kontes Constance Wachtmeister ve diÄŸerlerinin yazdığı Reminiscences of H. P. Blavatsky and "The Secret Doctrine" adlı eserde Bertram Keightley ÅŸöyle der:


İyice incelendiÄŸinde ama bir vahiy olarak ele alınmadığında, anlaşıldığında ve özümsendiÄŸinde ama bir dogma metni haline getirilmediÄŸinde, HPB'nin Gizli Doktrini hesaplanamaz bir deÄŸerde bulunacak ve doÄŸanın ve insanlığın incelenmesi için mevcut baÅŸka hiçbir eserin saÄŸlayamayacağı öneriler, ipuçları ve rehberlik konuları saÄŸlayacaktır. O halde Gizli ÖÄŸreti nedir? EÄŸer bu kitapta hakikat arayışımızda bize yardımcı olacak "önerileri, ipuçlarını ve rehberlik ipuçlarını" bulmak istiyorsak, ilk sorumuz bu olmalıdır. HPB'nin kendisi, yazılı sayfaların türümüzün en ileri üyeleri tarafından bilinen ezoterik doktrinin yalnızca küçük bir parçasını içerdiÄŸini belirtmiÅŸtir. Kendisinin de belirttiÄŸi gibi, "bu yüzyılda dünyaya verilebilecek her ÅŸeyi" içermektedir ve "Gizli Arkaik Doktrin" ile ilgili olarak "çok daha fazlasının verilmesi için yüzyıllar geçmesi gerekecektir" diye eklemektedir. Yine de HPB'nin bizi, eserinin pek çok "kör nokta" ya da birebir ya da tam olarak alınamayacak ifadeler içerdiÄŸi, dolayısıyla çoÄŸu zaman açıkladığı kadar gizlediÄŸi konusunda uyardığını da unutmamalıyız.

​

HPB'nin Gizli ÖÄŸreti'nin nasıl çalışılacağı konusunda bazı tavsiyelerde bulunduÄŸu bildirilmiÅŸtir (Getting Acquainted with "The Secret Doctrine" kitabında yeniden basılmıştır). Bu yazıların nereden geldiÄŸinden emin deÄŸiliz, ancak tavsiye dikkate alınmaya deÄŸerdir:


S.D.'yi herhangi bir kitabı okur gibi sayfa sayfa okumak ... Sadece kafa karışıklığıyla sonuçlanacaktır. Yapılması gereken ilk ÅŸey, yıllar alsa bile, Önsözde'de verilen "Üç Temel İlkeyi" biraz kavramaktır.... EÄŸer kiÅŸi S.D.'den Evrenin yapısına dair tatmin edici bir resim elde edeceÄŸini hayal ederse, bu çalışmadan sadece kafa karışıklığı elde edecektir. S.D. varoluÅŸ hakkında nihai bir hüküm vermek için deÄŸil, Hakikate doÄŸru yol göstermek içindir. S.D.'ye gelin, ondan varoluÅŸa dair nihai GerçeÄŸi elde etme umudu olmadan ya da GerçeÄŸe ne kadar yaklaÅŸtırabileceÄŸini görmekten baÅŸka bir düÅŸünceyle S.D.'ye gelin. Çalışmada, diÄŸer çalışmaların asla dokunmadığı zihni çalıştırmanın ve geliÅŸtirmenin bir yolunu görün. O halde Gizli ÖÄŸreti'yi tekrar tekrar baÅŸvurabileceÄŸimiz temel bir referans eser olarak düÅŸünebiliriz. Bununla birlikte, onu tam olarak tanımak ve takdir etmek için, yazılış ÅŸekli hakkında bir ÅŸeyler bilmemiz gerekir. C. Jinarajadasa'nın editörlüÄŸünü yaptığı Bilgelik Üstatlarından Mektuplar, İkinci Seri, Almanya'daki Cemiyetin ilk üyelerinden Dr. W. M. Hübbe-Schleiden tarafından alınan dört mektubu içermektedir. Bu mektuplardan 1885 tarihli olanı çalışmamız için ÅŸu önemli ipucunu içermektedir:
AÅŸağıda imzası bulunan kiÅŸi, Gizli ÖÄŸreti'nin hazır olduÄŸunda M, Upasika ve Doktor'un en alçakgönüllü hizmetkarının üçlü üretimi olacağını temin etmekten mutluluk duyar.

​

K.H.


"M" ve "KH" Teosofi Cemiyeti'nin kurulmasında etkili olan iki Üstattır. Kadın öÄŸrenci anlamına gelen "Upasika" HPB için kullanılan bir isimdir. Jinarajadasa bu mektupla ilgili olarak, orijinal el yazması Hindistan'da Adyar'da bulunan Gizli ÖÄŸreti'nin ilk versiyonuna atıfta bulunduÄŸu yorumunu yapar. Son olarak yayınlanan eser, HPB'nin Londra'daki çeÅŸitli öÄŸrencilerinin yardımıyla orijinal taslağın birkaç katına kadar geniÅŸletilmiÅŸtir. Kitabın hazırlanmasında pek çok kiÅŸinin emeÄŸi vardır.

​

Gizli ÖÄŸreti'nin irade ile okunması gerektiÄŸi söylenmiÅŸtir ve gerçekten de sıradan bir zihinle okunamayacağı görülmektedir. Bununla birlikte, "irade" ile okunması gerektiÄŸini söylemek, onu nefesinizi tutup okumamız gerektiÄŸi anlamına gelmez. Daha ziyade, içsel ruhun (veya "atmanın") ışığının anlayışımız üzerinde parlamasına izin verilmesi gerektiÄŸi anlamına gelir. Hazırlığımız öyle olmalıdır ki bilgimiz içten aydınlatılsın. Bu amaçla, Gizli ÖÄŸreti çalışmamıza meditasyon ve HPB'nin Gizli ÖÄŸreti ile iliÅŸkili bir çalışma olarak tavsiye ettiÄŸi SessizliÄŸin Sesi adlı küçük bir kitap üzerinde tefekkür eÅŸlik edebilir. KiÅŸi ancak böyle bir hazırlıkla BilgeliÄŸin derinliklerine içsel olarak girebilir. Zihin bir kenara bırakılmaz, bunun yerine yüksek BenliÄŸin GerçekliÄŸin evrensellerini algılaması için saf bir yansıtıcı ayna haline gelir.

​

ÖÄŸrencilerin çalışmalarını sürdürürken keÅŸfedebilecekleri dört ÅŸey vardır. İlk olarak, Gizli ÖÄŸreti kadim kozmogonileri karşılaÅŸtırarak onlarda gerçekten evrensel olanın ne olduÄŸunu keÅŸfedebileceÄŸimizi gösterir. İkincisi, kitap insanlığın gerçek tarihini çözmeye yönelik bir ipucu vermektedir. Üçüncü olarak, hakikatin güzelliÄŸini ortaya çıkarmak için antik çağın mitleri ve kutsal kitaplarındaki alegori ve sembol perdesini kaldırmaktadır. Son olarak, Gizli ÖÄŸreti hevesli akla, sezgiye ve geliÅŸmiÅŸ ruhani algıya evrenin bilimsel sırlarını sunar.

​

Bu dört yönlü vizyonu keÅŸfetmek için HPB'nin önerdiÄŸi yöntemi izleyebiliriz. İlk olarak, Üç Temel Önerme (1:13-20) ile tam bir tanışıklık gereklidir. Oldukça basit bir ÅŸekilde ifade edilecek olursa, bunlar bize Varlık, OluÅŸ ve VaroluÅŸ'un gizemlerini açıklamaktadır.


Gizli ÖÄŸreti üç temel önerme ortaya koyar:

​

  • İnsan kavrayışının gücünü aÅŸtığı ve herhangi bir insan ifadesi ya da benzetmesiyle ancak cüceleÅŸtirilebileceÄŸi için üzerinde her türlü spekülasyonun imkansız olduÄŸu Her Yerde Var Olan, Ebedi, Sınırsız ve DeÄŸiÅŸmez Bir İlke. . . . Ancak düÅŸüncede bu (bizim için) Mutlak Olumsuzluk'tan geçtiÄŸimizde, Ruh (ya da bilinç) ve Madde, Özne ve Nesne karşıtlığında ikilik ortaya çıkar.

  • Sınırsız bir düzlem olarak Evrenin SonsuzluÄŸu, periyodik olarak "durmadan tezahür eden ve yok olan sayısız Evrenin oyun alanı". . . . Gizli Doktrinin bu ikinci iddiası, fizik biliminin doÄŸanın tüm bölümlerinde gözlemlediÄŸi ve kaydettiÄŸi periyodiklik, akış ve geri akış, gelgit ve akış yasasının mutlak evrenselliÄŸidir.

  • Tüm Ruhların Evrensel Üst-Ruh ile temel özdeÅŸliÄŸi, ikincisinin kendisinin Bilinmeyen Kökün bir veçhesi olması; ve her Ruh için - birincisinin kıvılcımı - tüm dönem boyunca Döngüsel ve Karmik yasaya uygun olarak Enkarnasyon Döngüsü (veya "Zorunluluk") boyunca zorunlu hac yolculuÄŸu.

​​

Gizli ÖÄŸreti'nin dayandığı temel kavramlar bunlardır.


İlk önerme, deneyimlediÄŸimiz tüm çeÅŸitliliÄŸin altında tarif edilemez bir bütünlüÄŸün yattığını teyit eder. İkincisi, evrenin döngüsel bir sürekli deÄŸiÅŸim ilkesine göre düzenlendiÄŸini ifade eder. Üçüncüsü ise yaÅŸayan her varlığın reenkarnasyon ve karma yoluyla büyük bir hac yolculuÄŸuna çıktığını ve bu yolculuÄŸun amacının her varlığı nihai Varlık Zeminiyle yeniden bir araya getirmek olduÄŸunu savunur. Anahtar sözcükleri bütünlük, düzen ve amaçtır. Blavatsky, "bunu özetleme ile çalışarak takip etmemizi" önermiÅŸtir - birinci bölümün sonundaki "Özetlerde" numaralandırılmış maddeler (1:272-8). Burada bize sunulan ve Gizli ÖÄŸreti'nin tamamını anlamamız için gerekli olan altı önemli fikir bulunmaktadır:


1. "Gizli ÖÄŸreti ÇaÄŸların birikmiÅŸ BilgeliÄŸidir. Bize kadar gelmiÅŸ, alegori ve sembollerle izi sürülmüÅŸ, efsane ve mitlerle süslenmiÅŸ, algılamak isteyenler tarafından her zaman algılanabilen kesintisiz bir kayıttır".
2. Ezoterik felsefenin temel yasası her ÅŸeyin birliÄŸidir: "Tezahür etmiÅŸ Evren düzleminde 'Madde' BaÅŸlangıçsız ve sonsuz, soyut, görünür ve görünmez Uzay'da bir 'İlke'."
3. "Evren, ritmik ve döngüsel olarak ortaya çıkan, altta yatan Madde-İlkenin dönemsel tezahürüdür".
4. "Evren, içindeki her ÅŸeyle birlikte Maya olarak adlandırılır, çünkü orada her ÅŸey geçicidir." Bu kavram bizi ezoterik felsefenin en büyük gizemlerinden biriyle, maya doktrini olarak bilinen ve genellikle yanlış anlaşılan tüm varoluÅŸun geçici doÄŸasıyla tanıştırır. Çünkü maya, normalde bu kelimeyi anladığımız gibi bir yanılsama deÄŸil, tezahürün ölçülü hızıdır. Kelimenin kökü "ölçmek" anlamına gelen ma'dır. Yaratıcı Logos'un (Söz veya evrenin Aklı) dışa dönük enerjileri zaman ve mekan sınırları içinde ölçülü bir düzenle sonuçlanır. En yüksek anlamıyla maya, GerçekliÄŸin yaratıcı yönüdür. Bir gerçek dışı deÄŸildir, ama tüm yanılsamalı biçimlerin üreticisidir, yanılsamalıdır çünkü deÄŸiÅŸirler ve geçicidirler. HPB'nin iÅŸaret ettiÄŸi gibi, "Evren, içindeki bilinçli varlıklar için yeterince gerçektir" (1:274).
5. "Evrendeki her ÅŸey, tüm krallıkları boyunca, bilinçlidir." Her ÅŸeydeki bilincin daha da geliÅŸmesi tezahürün amacıdır.
6. "Evren içten dışa doÄŸru iÅŸlenir ve yönlendirilir." Bize dışarıdan dayatılan hiçbir amaç yoktur. Biz ve tüm evren içimizde olan bir hedefi gerçekleÅŸtirmek üzere evrimleÅŸiyoruz.


Bizim için bu ÅŸekilde ortaya konan evrenseller üzerinde düÅŸünerek, ciltler arasında özgürce hareket edebilir, kozmogenez ve antropogenezdeki büyük planın iÅŸleyiÅŸini görebilir, insanlığın yaÅŸamına ve kalbine yansıyan yaratılışın evrensel sembollerindeki anlamın derinliklerinden ortaya çıkan karşılıkları keÅŸfedebiliriz. Çalışmalarımızı Dzyan'ın Stanzalarında verilen yaratılışın cebirsel formülünün izini sürerek sürdürürken, kendimizi Rig Veda'nın ifade ettiÄŸi gibi, "dünyanın temelleri atılmadan önce sonsuzluÄŸa bakarken" buluruz.

​

Çalışmamızda, sonunda nihai ve yüce gerçeÄŸe ulaşırız: GüneÅŸ Sistemimizin Yaratıcı Enerjisi olan Kozmik Logos ve Ölümsüz İçsel Yönetici olan her birimizdeki Benlik birdir. Bu idrak yoganın hedefidir. Bu kozmik dini deneyimdir. Bu, mistiÄŸin yüce vizyonudur.

​

Bu gerçeÄŸi hatırladıkça, yalnızca tüm tezahür etmiÅŸ yaÅŸamla deÄŸil, aynı zamanda bu yaÅŸamın kaynağıyla olan birliÄŸimizin daha derin bir farkındalığı, hareket ettiÄŸimiz kalıcı ilke haline gelir. O zaman hem evrenin hem de insanlığın yaratıcı modelinin varlığımızın özünde bulunduÄŸunu keÅŸfederiz. Bu gerçeÄŸi yaÅŸamlarımızda ifade etmek ve düÅŸüncelerimizde, sözlerimizde ve eylemlerimizde ortaya koymak bizim için bir meydan okumadır.

​

O halde "doktrin" ya da dünya görüÅŸü bize aittir, gizli olduÄŸu için deÄŸil, içselliÄŸi ifade edilemez olduÄŸu için "sırdır". Nihai GerçeÄŸin kalp atışları kendi içimizde mükemmel bir ÅŸekilde eÅŸleÅŸir ve biz, mikrokozmos, kozmik yaratıcı düzeni yansıtırız.

​

Uzayda yarım dünya ötede ve zamanda yüzyıllar uzakta olan bir Japon bilge ÅŸöyle demiÅŸtir: "Sizden öncekilerin yaptıklarını yapmaya çalışmayın; bunun yerine onların aradıklarını arayın." Gizli ÖÄŸreti'yi bütünüyle incelemek, ölümsüz bilgelikle karşılaÅŸmaya yaratıcı bir ÅŸekilde girmek, HPB'nin çalışmasına açık bir kalp ve zihinle gelmek, çaÄŸlar boyunca bilge kiÅŸiler tarafından aranmış olanı aramak, HPB'nin kendisi tarafından verilen öneriyi takip etmektir: "Ne beni, ne de benim Yolumu izleyin, ama benim gösterdiÄŸim ve Üstatlara götüren Yolu izleyin."

hakkımızda

Işığın Mücevherleri, Kova Çağı'nın aydınlık vizyonunu paylaÅŸan ve insanlığın geliÅŸimine katkıda bulunmak için bir araya gelen iyi niyetli bir öÄŸrenci topluluÄŸudur. 

  • Youtube
  • Facebook
  • Instagram

çalışmalarımız hakkında güncel bilgileri almak için

Teşekkürler!

2023 Işığın Mücevherleri ©

bottom of page