top of page

agni yoga

Agni Yoga, 1920'lerde Nicolas Roerich ve Helena Roerich tarafından Batı dünyasına tanıtılan ve Sanskrit dilinde "AteÅŸlerin BirliÄŸi" veya "Kutsal AteÅŸ ile BirleÅŸme Yolu" anlamına gelen bir öÄŸretidir. Temelinde, Agni Yoga günlük hayatta uygulanabilen bir yaÅŸam tarzı olarak kabul edilir ve bilinçli, sorumlu ve yönlendirilmiÅŸ düÅŸünceye, ateÅŸin enerjisine ve evrensel bilince odaklanır.

​

Agni Yoga'nın kökleri kadim Hint felsefelerine dayanmakla birlikte, evrenin yaratıcı ateÅŸi ve insanın zihin ve kalbinin güçleri, özellikle sevgi, düÅŸünce ve yaratıcılıkta kendini gösteren "spiritüel enerji" kavramları üzerine kuruludur. Helena Roerich'e göre Agni Yoga, tüm yogaların sentezidir ve zamanımızın atmosferini doyuracak Agni – AteÅŸ'in, tüm yogaların ateÅŸli bir sentezine dönüÅŸeceÄŸi yaklaÅŸan AteÅŸli ÇaÄŸ'ı öngören antik Hindu metinlerine dayanır.

​

Agni Yoga, evrensel bilgelikle baÄŸlantılı olarak, bireysel çaba ve insanlık için eriÅŸilebilir bir hedef olarak gezegen bilincinin evrimini vurgular. Bu öÄŸreti, Teosofi (Madam Blavatsky) ile iliÅŸkilendirilen okullara aittir ve Alice A. Bailey tarafından da desteklenmiÅŸtir.

Agni Yoga öÄŸretileri, kiÅŸisel ve toplumsal dönüÅŸüme odaklanır ve "içsel ateÅŸ" aracılığıyla her türden ayrımcılığın aşılmasını ve daha yüksek bir bilinç durumuna ulaşılmasını öÄŸretir. Bu disiplin, kiÅŸisel yaÅŸamı insanlık ailesinin iyiliÄŸine adamanın yanı sıra, düÅŸünce, hissetme ve eylemde disiplinli bir sürece katılmayı gerektirir.

Master Morya: Doğunun Mahatması

Master Morya.jpeg

Morya (sıklıkla kısaca M. olarak anılır), H. P. Blavatsky'nin Üstadı ve Teosofi Cemiyeti'nin kuruluÅŸuna ilham veren Mahatmalardan biriydi. Mahatma K.H. ile brlikte Mahatma Mektupları yayınlanmıştır. Master M. aynı zaman Helena Roerich'in de üstadıdır ve Agni Yoga kitaplarını verendir. Işığın Mücevherleri olarak Master Morya için hazırladığımız derlemeye buradan ulaÅŸabilirsiniz. AÅŸağıdaki derleme Alice A. Bailey'in 24 Ciltlik Eskimeyen Bilgelik kitaplarından derlenmiÅŸtir.

(DINA II 597)

 

Bu hazırlık çalışmasında beÅŸ Üstat ve beÅŸ AÅŸram yer almaktadır.  Her ÅŸeyden önce, Üstat K.H.'nin AÅŸramı vardır; ikinci ışın AÅŸramı olması ve dolayısıyla Mesih'in kendisininki ile aynı enerji çizgisi üzerinde olması nedeniyle bu çalışmada baÅŸkanlık eden AÅŸram budur; diÄŸer bir neden de Üstat K.H.'nin uzak bir gelecekte Mesih daha yüksek ve daha önemli bir iÅŸe geçtiÄŸinde Dünya ÖÄŸretmeni rolünü üstlenecek olmasıdır. Daha sonra Üstat Morya'nın AÅŸramı gelir; bunun nedeni tüm prosedürün Åžambala'dan yansıtılması ve Üstat Morya'nın AÅŸramının bu dinamik merkezle her zaman yakın temas halinde olmasıdır. Uygarlığın Efendisi olarak Üstat R. de yakından ilgilidir; o aynı zamanda -ve bu büyük önem taşımaktadır- Avrupa'nın naibidir. 

AÅŸramı ve ÖÄŸrencileri

Ä°ki Ä°ngiliz Üstat hakkında çok az ÅŸey söylenebilir.  Her ikisi de Üstat K. H. ya da Üstat M.'nin öÄŸrenci kabul ettiÄŸi anlamda öÄŸrenci kabul etmemektedir. Onlardan biri, Büyük Britanya'da ikamet eden, Anglosakson ırkının rehberliÄŸini elinde tutmakta ve gelecekteki geliÅŸimi ve evrimi için planlar üzerinde çalışmaktadır. O, tüm dünyadaki Ä°ÅŸçi hareketinin arkasındadır, onu dönüÅŸtürmekte ve yönlendirmektedir ve ÅŸu anda yükselen demokrasi dalgasının üzerinde O'nun yönlendirici eli vardır. 

 

Demokratik huzursuzluÄŸun, mevcut kargaÅŸa ve kaosun dışında, temelinde rekabet deÄŸil iÅŸ birliÄŸi, merkezileÅŸme deÄŸil dağıtım olan gelecekteki dünya durumu ortaya çıkacaktır.

(RI 644)

 

Üstatlardan beÅŸi ve onların beÅŸ AÅŸramı öncelikle bu hazırlık çalışmasında yer almaktadır. Her ÅŸeyden önce Üstat K.H.'nin AÅŸramı vardır; bu AÅŸram, ikinci ışın AÅŸramı olması ve dolayısıyla Mesih'in kendisiyle aynı spiritüel enerji ve iniÅŸ çizgisi üzerinde olması nedeniyle, bu çalışmada baÅŸkanlık eden AÅŸramdır. Bir baÅŸka neden de Üstat K.H.'nin uzak bir gelecekte Mesih insanlığın bilinciyle ilgilenmekten daha yüksek ve daha önemli bir iÅŸe geçtiÄŸinde Dünya ÖÄŸretmeni rolünü üstlenecek olmasıdır.  Daha sonra Üstat Morya ve AÅŸramı gelir, çünkü tüm prosedür Åžambala'dan yansıtılır ve o bu dinamik merkezle yakın temas halindedir.  Üstat R., Uygarlığın Efendisi olarak, bu hazırlık çalışmasıyla zorunlu olarak yakından ilgilidir ve ayrıca o, Avrupa'nın Naibi olarak adlandırılan kiÅŸidir. BaÅŸka bir AÅŸram da bu çalışmayla çok derinden ilgilenmektedir; zaman zaman emeÄŸin organize edilmesinden sorumlu olan Üstada atıfta bulundum. Bu iÅŸi on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında yapmaya baÅŸladı, ancak Rusya sahaya girdiÄŸinde ve devrim sırasında ve yirminci yüzyılın ilk çeyreÄŸinin son yıllarında proletaryaya aşırı bir vurgu yaptığında kendi ivmesiyle ilerlemeye bıraktı. 

​

Ben (D.K.) bu özel çalışmayla ilgilenen beÅŸinci Üstadım ve deyim yerindeyse, dış iliÅŸkiler dünyasında çalışan aktif ve bilinçli öÄŸrencilerle, arzu edilen hazırlık çalışması için doÄŸrudan Mesih'e karşı sorumlu olanlar arasındaki irtibat görevlisiyim. Bu beÅŸ AÅŸram veya gruptan bazı öÄŸrenciler halkla temas kurma çalışmaları için özel olarak eÄŸitilmiÅŸlerdir (ve eÄŸitileceklerdir).

​

(DINA I 33)

 

Yeryüzündeki dış formun üretimi, kitaplar, ezoterik okullar ve kamuoyunun eÄŸitilmesi yoluyla iç dünya hükümetinin bir parçasını oluÅŸturan bir gruba baÄŸlanmıştır ve bu grupta ben (Üstat Djwhal Khul) sekreter ve irtibat sorumlusu olarak rol oynuyorum. BahsettiÄŸim bu grup iki doÄŸulu inisiyeden (ki ben de onlardan biriyim) ve beÅŸ batılı inisiyeden oluÅŸuyor.

​

(HIS 44)

 

Bu naipler, kıtaların ve ulusların yönetim dizginlerini ellerinde tutarlar, böylece bilinmese bile, onların kaderlerine rehberlik ederler; Devlet adamlarını ve yöneticileri etkiler ve onlara ilham verirler.

(HIS 54)

 

Manu'nun başı olduÄŸu ilk büyük grubun altında iki Üstat bulunabilir: Üstat Jüpiter ve Üstat Morya.   Her ikisi de beÅŸinci inisiyasyondan fazlasını almıştır ve aynı zamanda Hindistan Naibi olan Üstat Jüpiter, tüm Üstatlar Locası tarafından aralarındaki en yaÅŸlı kiÅŸi olarak görülür.  

 

Güney Hindistan'daki Nilgherry Tepelerinde yaÅŸamaktadır ve genellikle öÄŸrenci alan Üstatlardan biri deÄŸildir, çünkü öÄŸrencileri arasında yüksek dereceli inisiyeler ve çok sayıda Üstat vardır.  Hindistan'ın yönetim dizginleri O'nun elindedir ve Hindistan'ı mevcut kaos ve huzursuzluÄŸundan kurtarmak ve farklı halklarını nihai bir sentezde birleÅŸtirmek gibi zorlu bir görev ona verilmiÅŸtir.  DoÄŸulu üstatların en tanınmışlarından biri olan ve öÄŸrencileri arasında çok sayıda Avrupalı ve Amerikalı bulunan Üstat Morya bir Rajput Prensidir ve onlarca yıl boyunca Hindistan iÅŸlerinde yetkili bir konumda bulunmuÅŸtur. 

​

(HIS 44)

 

Manu'nun altında farklı dünya bölümlerinin naipleri çalışır; örneÄŸin, ÅŸu anda insanlık için fiziksel bedenlerde çalışan Üstatların en yaÅŸlısı olan ve Hindistan'ın naibi olan Üstat Jüpiter ve Avrupa ve Amerika'nın naibi olan Üstat Rakoczi gibi.  Burada hatırlanmalıdır ki, örneÄŸin Üstat R. yedinci ışına ait olmasına ve dolayısıyla Maha Chohan'ın enerji bölümüne girmesine raÄŸmen, HiyerarÅŸik çalışmada geçici olarak Manu'nun altında görev yapabilir ve yapmaktadır. 

​

(HIS 44)

 

Üçüncü grubun baÅŸkanı Maha Chohan'dır. Grup üzerindeki egemenliÄŸi iki kardeÅŸininkinden daha uzun süre devam eder ve birkaç kök-ırkın süresi boyunca görevde kalabilir. O, zekâ yönünün toplamıdır. 

​

 Åžimdiki Maha Chohan, Lemurya günlerinde HiyerarÅŸinin kuruluÅŸunda bu makamı elinde tutan orijinal kiÅŸi deÄŸildir- o zamanlar bu makam Sanat Kumara ile birlikte enkarne olan Kumaralardan ya da Alevin Lordlarından biri tarafından yürütülmekteydi- ama O, Atlantis kök ırkının ikinci alt ırkı sırasında bu makamı devralmıştır. Ay zincirinde Üstatlığa ulaÅŸmıştır ve ÅŸimdiki daha ileri insan varlıklarının büyük bir kısmının Atlantis kök ırkının ortasında enkarnasyona girmesi onun aracılığı ile olmuÅŸtur. Onunla olan karmik baÄŸlılık, bu olasılığı mümkün kılan hazırlayıcı nedenlerden biriydi.

​

(CF 871)

 

Bu nedenle, genel olarak konuÅŸmak gerekirse, bilgi yapraklarının organize edildiÄŸi ve açıldığı egoik grupların Maha Chohan'ın birincil etkisi altına girdiÄŸi; sevgi yönünün veya ikinci yaprak çemberinin açıldığı grupların Bodhisattva'nın birincil etkisi altına girdiÄŸi ve bilgi açılımının çalışmaya paralel olduÄŸu; üçüncü katmanın açıldığı grupların ise Manu'nun enerji yönetimi altına girdiÄŸi ve diÄŸer iki güç türünün eÅŸgüdümlü olduÄŸu söylenebilir.  Dikkatli bir okuyucu, Maha Chohan'ın neden iki kardeÅŸinden daha uzun süre görevde kaldığının ve bunu tüm dünya dönemi boyunca sürdürdüÄŸünün sırrının bu gerçekte saklı olduÄŸunu görecektir. Bu döngülerin anahtarı ÅŸu düÅŸüncelerde yatar: Bodhisattva ve Manu daha sık deÄŸiÅŸir ve her biri bir tür üçlü gücü somutlaÅŸtırdığı için baÅŸka iÅŸlere geçer, oysa Maha Chohan her biri doÄŸası gereÄŸi üçlü olan beÅŸ tür enerjinin odak noktasıdır.

​

(HIS 54)

​

O (Üstat Morya) Manu ile yakın iÅŸ birliÄŸi içinde çalışır ve sonunda kendisi altıncı kök-ırkın Manu'su olarak görev yapacaktır.  

​

(HIS 54)

 

Üstat K. H., Dünya ÖÄŸretmenliÄŸi makamının ÅŸimdiki sahibi daha yüksek bir iÅŸ için bu makamı boÅŸalttığında ve altıncı kök-ırk meydana geldiÄŸinde, bu makam için sıradadır.  Ä°kisinin de yaÅŸadığı evler birbirine yakındır ve zamanlarının çoÄŸunu en yakın birliktelik içinde geçirirler.

​

(IHS 46)

 

Bu üç kiÅŸilik arasında yakın iÅŸ birliÄŸi ve birlik vardır ve her hareket, plan ve olay onların birleÅŸik önbilgisinde mevcuttur. Åžambala'daki Dünyanın Efendisi ile her gün temas halindedirler ve iÅŸlerin tüm rehberliÄŸi onların ve dördüncü kök-ırkın Manu'sunun elindedir. Dünya ÖÄŸretmeni hem dördüncü hem de beÅŸinci kök-ırklarla baÄŸlantılı olarak görev yapar.

​

(DINA II 135)

 

Son zamanlarda Üstat R. Maha Chohan konumunu aldı ve bu baÅŸarı, giren gücü beÅŸinci inisiyasyonu almış olan Üstatların saflarına taşıdı ve böylece onların Åžambala gücünü kendi bireysel AÅŸramlarına indirmelerini saÄŸladı.  Bu olay, beraberinde getirdiÄŸi tüm fırsatlar, tezahürler ve tehlikelerle birlikte muazzam bir uyarılma yaratmıştır. 

 

Benim gibi Üstatlar bu büyük kudretle baÅŸa çıkmayı öÄŸrenmek ve aynı zamanda bu kudretin olabildiÄŸince çoÄŸunu (güvenli ve akıllıca) kıdemli öÄŸrencilerimizin kullanımına sunmak zorundaydılar.

​

(HIS 54)

Üstat M. ilk Işın, Ä°rade veya Güç Işını üzerinde olduÄŸundan, O'nun iÅŸi büyük ölçüde ÅŸimdiki Manu'nun planlarının gerçekleÅŸtirilmesiyle ilgilidir. Dünyanın devlet adamlarının ilham kaynağı olarak hareket eder, Maha Chohan aracılığıyla ırksal evrimin ilerlemesi için arzu edilen koÅŸulları ortaya çıkaracak güçleri manipüle eder.  

​

(HIS 55)

 

Üstat M.'nin eÄŸitimi altında geniÅŸ bir öÄŸrenci kitlesi vardır ve ezoterik ve okült açıdan birçok organizasyonla baÄŸlantılı olarak ve dünyanın politikacıları ve devlet adamları aracılığıyla çalışır.

 

(LOM 12)

 

Üstatlardan birine baÄŸlı olarak çalışan her birinizin arkasında, doruÄŸa ulaÅŸmış iki yaÅŸam yatmaktadır: Dünyevi tanrısallaÅŸtırma yaÅŸamı ve mistik ya da duygusal-içgüdüsel çizgi boyunca en yoÄŸun meditasyon yaÅŸamı. Bu meditatif yaÅŸam ya Orta Avrupa'da Üstat Ä°sa ve öÄŸrencileriyle baÄŸlantılı olanlar tarafından bir manastır veya rahibe manastırında ya da Hindistan, Tibet veya Çin'de Üstat M. veya Üstat K. H.'nin öÄŸrencileri tarafından benimsenmiÅŸtir.

​

IHS Initiation, Human and Solar

LOM Letters on Occult Meditation

CA The Consciousness of the Atom

TCF A Treatise on Cosmic Fire

LS The Light of the Soul

SIM The Soul and Its Mechanism

ITI From Intellect to Intuition

TWM A Treatise on White Magic

BC From Bethlehem to Calvary

DNAI Discipleship in the New Age, Vol.I

DNAII Discipleship in the New Age, Vol II

PH Problems of Humanity

RC The Reappearance of the Christ

DN The Destiny of the Nations

GWP Glamour: A World Problem

TEV Telepathy and the Etheric Vehicle

UA The Unfinished Autobiography

ENA Education in the New Age

EXH The Externalisation of the Hierarchy

A Treatise on the Seven Rays

EPI Esoteric Psychology, Vol I

EPII Esoteric Psychology, Vol II

EA Esoteric Astrology

EH Esoteric Healing

RI The Rays and the Initiations

bottom of page